Учение Плотина о Едином как трансцендентном начале заключается в том, что Единое превышает всё сущее и мыслимое и ему предшествует. 25

Оно есть источник всего сущего, сам не имеющий никакого начала, но являющийся «началом всех рек, которые ещё не вытекли оттуда, но уже знают, откуда они начнут вытекать и куда потекут». 2

Из Единого всё «изливается», «произрастает» по природе этого положения, без убыли породителя и без его сознательного волеизъявления, но исключительно по необходимости его природы. 2

Единое, выступая как первосущность, не является ни разумом, ни потенциальным предметом разумного познания. 2