Концепция Фрэнсиса Фукуямы, изложенная в книге «Конец истории и последний человек», вызвала неоднозначную реакцию и подверглась критике со стороны разных учёных и философов. ren.tv Некоторые аспекты критики:
- Идейная ангажированность автора. ru.wikipedia.org Рецензенты указывали на крайнюю приверженность Фукуямы идеям либеральной демократии, избирательность в оценке событий и выборе фактов. ru.wikipedia.org
- Недооценка значимости некоторых движений, например исламизма. ru.wikipedia.org Авторы критики отмечали, что Фукуяма не учёл, как эти движения противостоят распространению либеральной демократии. ru.wikipedia.org
- Ошибки в толковании идей Гегеля и Маркса, к которым Фукуяма апеллировал в книге. ru.wikipedia.org Например, канадская исследовательница Шадия Друри отмечала, что Гегель никогда не говорил о том, что история конечна. ru.wikipedia.org
- Неверное представление о движущих силах истории. ru.ruwiki.ru По мнению британского историка Перри Андерсона, Фукуяма не смог проникнуть в суть работ Гегеля и не говорил об изначально присущей человеку жажде признания как о движущей силе истории. ru.ruwiki.ru
- Несоответствие концепции реальным событиям. ren.tv Например, политолог Сэмюэл Хантингтон отмечал возможность возвращения идеологий вроде коммунизма, вероятность раскола между сторонниками демократии и неизбежность возникновения новых идеологий. inosmi.ru
- Несостоятельность надежд на повсеместное утверждение в мире нового либерального порядка. ren.tv По мнению профессора Школы международных отношений при Джорджтаунском университете Чарльза Капхена, Фукуяма ошибся, приняв окончание одного из исторических циклов за конец истории в целом. ren.tv
В ответных рецензиях Фукуяма указывал, что негативная реакция вызвана или невнимательным прочтением книги, или непониманием того, что в ней изложено. ru.wikipedia.org