«Коперниканский переворот» в феноменологии Гуссерля — переход от «наивного» восприятия мира в естественной установке к сосредоточению на самих переживаниях сознания. 5

Некоторые аспекты этого переворота:

• Истина перестаёт быть чем-то скрытым за представлениями, не является объектом познания и не представляет некий высший идеал разума. 3 Истина становится основанием познания, её присутствие неоспоримо, она становится условием понимания и действия. 3
• Важность приобретает данность предмета сознанию, его отношение к нему и способ его существования в границах сознания. 3
• Вопрос ставится не в том, существует вещь или нет (традиционный вопрос античной философии), и не в том, каким способом человек знает о её существовании (традиционный вопрос философии Нового времени), а в том, каким способом вещь явлена сознанию и каков её смысл. 3
• Сознание больше не заключено в одиночную камеру, существуя независимо от внешнего мира. 3 Между мыслью, сознанием и предметом разрушается дистанция. 3
• Мысль не является прибежищем тайных умыслов и психологических состояний, она открыта в мир и устремлена «к самим вещам». 3