Сущность «коперниканского переворота», совершённого И. Кантом в теории познания, заключается в том, что не знания должны сообразовываться с миром, а наоборот, мир должен сообразоваться с нашими познавательными способностями. 15

Другими словами, сознание не просто пассивно постигает мир, а, наоборот, мир сообразуется с возможностями нашего познания, а именно: сознание является активным участником становления самого мира, данного нам в опыте. 5

Также «коперниканский переворот» Канта заключается в том, что человек как наблюдатель имеет активную роль, то есть должен «вынудить» природу дать ответы на вопросы, а не пассивно ждать. 4

Ещё одна идея «коперниканского переворота» — любому познанию должно предшествовать познание текущей ситуации, позиции познающего, то есть перед тем, как начинать что-либо познавать, сперва нужно разобраться в средствах, с помощью которых это познание будет осуществляться. 1