Разница между онтологическими концепциями Лейбница и Спинозы заключается в следующем:

1. У Лейбница бытие состоит из бесконечного числа мельчайших частиц — монад, которые различны между собой и обладают силой. 2 В своём движении монады подчиняются закономерностям, заданным богом, и образуют все материальные и нематериальные объекты мира. 2
2. У Спинозы бог и природа едины, тождественны друг другу и представляют собой единую и неделимую субстанцию, являющуюся первопричиной самой себя. 2 Кроме субстанции, в бытии Спинозы существуют модусы — конечные вещи, представляющие собой её полную противоположность. 2

Таким образом, у Лейбница субстанций множество, а у Спинозы — субстанция характеризуется единством, и бог есть не что иное, как всё сущее, причём это «всё сущее» обладает внутренним единством. 16