Пассионарную теорию этногенеза Л. Н. Гумилёва относят к квазинауке из-за необоснованности её теоретических положений и вольного обращения автора с историческим материалом. 12

Некоторые критики указывают на следующие недостатки концепции:

• Отсутствие объективного и верифицируемого критерия новизны этноса. 1 Это делает гипотезу Гумилёва несовместимой с требованиями естествознания. 1
• Методологическая слабость опоры на данные естественных наук. 2 Например, служащую основой этноса «геобиохимическую энергию живого вещества» невозможно соотнести ни с одним видом энергии, известным естествознанию. 2
• Отсутствие доказательств. 3 Гумилёв не подкреплял свои рассуждения статистикой или другими исследованиями. 3
• Вольная интерпретация источников. 12 Некоторые учёные отмечают, что автор демонстрировал незнание источников и производил их вольную трактовку. 2

В результате концепция Гумилёва не получила признания среди историков и этнологов и подверглась жёсткой критике. 12