Маркс отказался от выделения азиатского способа производства в отдельный вид из-за того, что по мере изучения истории различных народов он убедился в том, что общинная система была присуща не только восточному обществу, но и всем народам в период разложения у них родоплеменного строя. 1

Кроме того, Маркс понял, что государственная собственность не может отменить характера экономических отношений, и в восточном обществе вместо множества разрозненных феодалов выступает один совокупный феодал (государство) в лице правителя. 1

Таким образом, своеобразие азиатских обществ помешало однозначно и непротиворечиво причислить их какому-либо известному типу общественного устройства, что противоречило представлениям Маркса как о «первичной» (доклассовой), так и о «вторичной» (классовой) формациях. 3