Некоторые научные и философские взгляды на непрерывное образование:

• М. В. Кларин рассматривал непрерывность как процесс развития личности и средство самореализации. 2
• Т. И. Шамова, П. И. Третьяков, Н. П. Капустин определяли непрерывное образование как процесс и результат развития личности в системе государственных и образовательных учреждений. 2
• П. Г. Щедровицкий предложил рассматривать непрерывное образование на пересечении и стыке трёх модусов: сферы образования, общественно-исторических процессов вне образовательных сфер и жизни и развития отдельного человека. 2
• Б. Г. Гершунский рассматривал непрерывное образование как «взращивание потребности» личности к непрерывной познавательной деятельности, к стремлению её к наиболее полной жизненной самореализации с учётом собственных способностей. 2

В неклассической философии (Ф. Ницше, К. Ясперс, М. Хайдеггер) непрерывность образования обозначается как альтернатива узкоспециализированному знанию, которое ориентируется на критерии прагматизма. 1

Социальный институционализм (Э. Дюркгейм, Т. Парсонс, Р. Парк) рассматривает непрерывность образования как функцию образования в обществе «быстро меняющегося знания» и усложнения социально-профессиональных ролей. 1

Социально-философские воззрения А. Бергсона, X. Ортега-и-Гассета, Н. Бердяева отстаивают принцип «персоноцентризма» в образовании, отвергают «массовизацию», «безошибочность», «унифицированность» техницистской модели образования. 1