Развитие теории предложения в лингвистике прошло несколько этапов: 15
- В эпоху от М.В. Ломоносова до A.A. Шахматова внимание исследователей было сосредоточено на проблеме структурного соотношения предложения и лежащей в его основе единицы мышления. 1 В роли семантической основы и доминирующей черты предложения утверждалось логическое суждение в его двучленной (М.В. Ломоносов, Ф.И. Буслаев) или трёхчленной форме (A.A. Барсов, И.И. Греч). 1
- В начале XX века A.A. Шахматов постулировал обязательную семантическую двучленность предложения и утвердил отсутствие обязательной корреляции между синтаксической единицей и лежащей в её основе единицей мышления. 1 Учёный объединил в едином учении принципы предшествующих концепций и доказал, что семантика предложения заключает в себе не только представленное на уровне синтаксического членения логическое суждение, но также суждение психологическое. 1
- В результате идей В.В. Виноградова в качестве конститутивной черты предложения была признана категория предикативности. 1 В синтаксической концепции Виноградова предикативность интерпретируется как отношение содержания предложения к действительности с точки зрения говорящего, выражаемое формами наклонения, времени и лица. 1
- В 20–40-е годы учёные стали активно различать формальную и коммуникативную организацию предложения. 5 Учение о предложении как о единице, прежде всего, коммуникативного уровня присуще представителям Пражской лингвистической школы (В. Матезиус, Б. Гавранек, Н.С. Трубецкой, Р.О. Якобсон и др.). 5
- Далее теория предложения развивалась по пути выявления его грамматических признаков при учёте общей коммуникативной сущности и его семантики. 5 Так, В.В. Виноградов даёт такое определение: «Предложение — это грамматически оформленная по законам данного языка, целостная единица речи, являющаяся главным средством формирования, выражения и сообщения мысли». 5
Существующая парадигма теории предложения оформилась во второй половине ХХ века с учётом достижений структурной лингвистики, актуального и семантического синтаксиса. 2