В древнеиндийской философии велась гносеологическая полемика между различными школами. 2 В результате были разработаны методы рационального познания. 1 В разных школах выделяли такие гносеологические категории, как восприятие, логический вывод, авторитетное суждение, предположение, сравнение. 2

Востоковед Ф. И. Щербатский разделил индийскую логику на два направления: 2

1. Реалистическая логика (школы ньяя и вайшешика). 2 Предполагала, что мир познаваем и реален, а разум познаёт предметы и явления на основе чувственных данных. 2
2. Нереалистическая логика (буддизм). 2 Считала, что все объекты и явления мира по своей сути относительны, поэтому нельзя с полной уверенностью говорить об их реальности. 2

В древнекитайской философии гносеологическими вопросами занималась школа моистов. 2 Логики вели речь о причинах познания, категориях сходства и различия, понятии противоположности. 2 При этом натуралистический настрой древнекитайской философии препятствовал развитию формальной логики и диалектики как самостоятельных дисциплин. 1

Таким образом, в восточной философии существовали разные подходы к познанию, которые отражали особенности философских школ и учений.