Имманентность и трансцендентность по-разному проявляются в разных философских течениях, например:

• В восточном, индусском переживании только трансцендентность считается истиной и ценностью, а имманентность объявляется неценностью, иллюзией. 1 Телесное бытие и существование на земле считаются несчастьем и обманом. 1
• В западном миросозерцании имманентность признаётся за высшую ценность, а трансцендентность отвергается как иллюзия и дурная метафизика. 1 Самость нужно искать в теле и душе, Абсолютное — в материи, в природе, в мире представлений. 1
• В теизме Бог одновременно трансцендентен и имманентен миру. 2 Бог трансцендентен миру, поскольку сотворил его в свободном акте воли. 2 Бог имманентен миру, ибо он сохраняет действенное присутствие в мире, властвует над миром, осуществляет божественное провидение. 2
• В пантеизме Бог имманентен, но не трансцендентен миру. 2 Бог есть вечный мировой дух, растворён в мире и не является личностью. 2 В пантеизме Бог и мир отождествляются, Бог понимается как субстанция. 2
• В философии Канта трансцендентное — это выходящее за пределы возможного опыта («мира явлений») и недоступное теоретическому познанию. 4 Например, идея Бога, души, бессмертия. 4
• В творчестве Гегеля принцип соотнесения субъектов истории с трансцендентными и имманентными явлениями нашёл своё выражение. 3 Согласно представлениям Гегеля, мировой дух без взаимодействия со «своим другим» не может понять себя и достигнуть своей всеобщности. 3