Фольклорная основа сказов Павла Бажова — предания уральских горнозаводских рабочих, в основном Сысертского горного округа. 5

Сам писатель признавался, что в основе его произведений лежат «тайные сказы», которые он в детстве слышал от рабочих, особенно от сторожа Хмелина Василия Алексеевича, или, как звали его дети, дедушки Слышко. 5

Некоторые элементы фольклора, которые присутствуют в сказах Бажова:

• исторические, семейно-родовые топонимические предания или их фрагменты; 1
• всевозможные афористические речения, в том числе коллективные прозвища, представляющие, по мысли писателя, своеобразный социальный знак; 1
• народные гадания, различные приметы («Голубая змейка», «Тяжёлая витушка», «Круговой фонарь»); 1
• мотивы свадебной обрядности, быличек («Старых гор подаренье», «Надпись на камне»); 1
• в пародической трансформации народные заговоры («Травяная западенка», «Сочневы камешки»); 1
• многочисленные пословицы, поговорки, побаски, устные рассказы-воспоминания, легенды. 1

При этом Бажов не просто копировал фольклор, а обрабатывал его, иногда переосмысливая. 2 Например, писатель сознательно не использовал широко распространённую легенду о «неразменном рубле», а в сказе «Марков камень» полемизировал с топонимическим преданием, настаивая на происхождении названия от имени кричного подмастерья Марка Береговика. 2