Влияние образа Лилит на европейскую литературу эпохи Возрождения заключается в том, что благодаря большому интересу к каббале в Европе предание о Лилит как первой жене Адама получило распространение. 15

Писатели эпохи Возрождения переосмыслили образ Лилит как демонический, инфернальный, загадочный, но влекущий и прекрасный, как антипод пресной и будничной супруги Адама — Евы. 2

Например, в трагедии Гёте фрагмент текста, вынесенный в эпиграф, воспроизводит один из соблазнов, которым предается главный герой — это пляска с красавицей-ведьмой, названной Лилит, в которой Фауста привлекает, прежде всего, телесная чувственность. 1

Также представление о прекрасной, магически соблазнительной Лилит лежит в основе рассказа А. Франса «Дочь Лилит» и поэмы А. Исаакяна «Лилит», где прекрасная, «неземная», сделанная из огня Лилит противопоставляется «простой», обыденной Еве. 5