Некоторые традиции и обряды, связанные с установкой и использованием чума у коренных народов Сибири:

• Выбор места для чума. 5 В зависимости от сезона его устанавливали в разных местах: летом на возвышенностях, чтобы продувало от комаров и оводов, и вблизи реки или озера. 5 Зимой в низинах — для защиты от ветров и буранов. 5
• Установка чума. 25 Считалось, что это дело всей семьи, в котором принимали участие даже дети. 2 Глава семьи указывал место будущего жительства, а женщины занимались всем остальным. 2
• Расположение входа. 13 Как правило, вход устраивали с восточной стороны. 13 Такое расположение имело практическое значение: холодные северные ветра не выдували из чума тепло зимой, а летом отгоняли от входа комаров и гнус. 1
• Почитание очага. 13 Очаг был символом культурного мира, от него зависело благополучие семьи. 3 В очаг запрещалось лить молоко или воду, бросать мусор, мешать в нём золу, гасить его или переступать. 3
• Почитание двери и порога. 3 Дверь истолковывалась как «граница двух миров». 3 Здесь следовало придерживаться некоторых правил: нельзя держаться за косяки, прикасаться к верхней части двери. 3 Порог почитали, он оберегал семью, поэтому запрещалось на него наступать, а нужно было лишь перешагивать, на него нельзя было садиться. 3
• Почитание духов. 3 У эвенков почитание духов-охранителей (духов-предков) всегда сочеталось с почитанием духа огня и очага. 3 Этим духом являлась Энекан Того, которая с одной стороны выступала как хозяйка и глава чума, домашнего очага и хозяйства, а с другой — как хранительница душ семьи и рода. 3