Как развивалась и менялась газель в средневековой персидской поэзии?

Газель в средневековой персидской поэзии развивалась и менялась следующим образом:

• Изначально газель представляли как любовное стихотворение. 5 Это был монолог влюблённого, находящегося, как правило, в ситуации разлуки. 5 В газели развивались узаконенные традицией лирические темы: восхваление красоты возлюбленного, жалоба влюблённого, которому не дано достичь свидания, провозглашение страстной, безмерной и непреодолимой любви, упрёки в адрес жестокого или неверного возлюбленного, сетования на судьбу. 5
• Со временем газель стали выделять не по тематике, а по формальным признакам: порядку рифм и объёму. 1 Первый бейт в газели нёс основную рифму в обоих полустишиях, далее рифму несли только вторые полустишия. 2
• Примерно со второй половины XI–XII века у поэтов вошёл в обычай упоминать в последнем стихе свой литературный псевдоним (тахаллус), то есть «подписывать» газель. 1
• На определённом этапе своего развития газель оказалась вовлечённой в религиозную практику мусульманских мистиков — суфиев. 1 Они придали многим устойчивым мотивам газели аллегорическое значение. 1
• В период «поздней классики» (16 — начало 18 веков) и расцвета т. н. индийского стиля газель стала преобладающей формой стихотворства, а её поэтический язык был доведён до высшего уровня смысловой изощрённости и фигуративного украшения. 2
• В традиции газели интенсивно развивалась практика «ответов» (джаваб, назира) на эталонные произведения предшественников и современников. 2 Внутри неё возникло и пародийное направление: на рубеже 14–15 веков Абу Исхак Ширази с использованием кулинарной лексики и Низам Кари — портновской лексики сложили множество ответов на известные газели прошлого, в основном принадлежащие Саади и Хафизу. 2