Образ Соловья-разбойника в массовой культуре России претерпел множество трансформаций: от фольклорного персонажа, олицетворяющего мифические силы, до современного героя с элементами сатиры. 2

В литературе образ Соловья-разбойника часто адаптируется в контексте борьбы добра со злом, где он становится символом свободы и бунта против власти. 1 Например, в романах современных авторов, таких как Сергей Лукьяненко и Дмитрий Емец, Соловей-разбойник интерпретируется как антигерой, чьи действия вызывают симпатию, несмотря на противоречивую природу. 1

В кинематографе актёры, исполнявшие роль Соловья-разбойника, придавали образу различные оттенки: 2

• Николай Лавров в фильме «Илья Муромец» (1956) создал образ героя, приближённого к фольклорным традициям, акцентируя его мифическую природу. 2
• Олег Анофриев в картине «Иван да Марья» (1974) добавил персонажу долю шарма и выразительности, что придало ему некоторую харизматичность. 2
• Иван Охлобыстин в фильме «Соловей-разбойник» (2012) представил героя в неожиданной интерпретации. 2 В этой версии Соловей-разбойник стал современным персонажем, избавленным от мифической составляющей. 2

В анимации персонаж Соловья-разбойника стал участником приключений наряду с тремя богатырями и другими фольклорными персонажами, такими как Змей Горыныч. 2 В мультфильмах отрицательные персонажи, включая Соловья-разбойника, строят козни и устраивают интриги, пытаясь одолеть защитников русских земель. 2 Однако их планы неизменно терпят крах, и герои былин, такие как Илья Муромец, побеждают зло, сохраняя торжество справедливости. 2