Понятие «преступник» и его восприятие в разных культурах и эпохах различались. 3

В Древнем мире феномен преступника складывался под давлением культурных практик первичных классовых обществ, которые занимались профилактикой изгнания преступивших закон людей. 1 Преступление могло приписываться несчастной судьбе человека, но при этом считалось, что наказание будет неотвратимо. 2

В христианском Средневековье отношение к преступности и криминальной субкультуре строилось на основе концепции «искупления греха». 1 При этом этические императивы оценки преступности не были устойчивыми даже под давлением господствующей христианской морали. 1

В классической индустриальной цивилизации изучалось взаимодействие криминальной и интеллектуальной субкультур, которые в симбиозе стремились к лидерским позициям во власти и статусным позициям, игнорируя закон и права гражданского общества. 1

В постсовременных криминальных субкультурах выявлялась специфика преступного поведения человека, и отмечались культурные трансформации, направленные не на изоляцию преступника, а на включение представителя криминальной субкультуры в обычное общество. 1

Кроме того, в разные эпохи существовали различные теории преступности. 3 Например, Иоганн Готлиб Фихте считал, что преступником рождаются, а не становятся, а Эмиль Дюркгейм связал преступность с недостатками социальной организации и неравенством в обществе. 3